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最近的邮件门和闺蜜门事件持续发酵,成了很多人的饭后茶前的热点话题。在中国历史上,却有很多人有人让天下给他,他却躲起来,甚至跑到河边去洗耳朵。今天,小编带着向大家推荐一位人物善卷,尧帝曾礼他为师,舜帝曾想让天下给他,禹帝曾问道于他,被认为是德祖。

善卷,上古尧舜时代圣贤隐士。一名善绻,一名单卷,武陵地区人,隐居于枉山境内,对待自然和善,与邻居相处和睦,常以善行教导民众,开化先民。尧帝南巡时听说善卷品德高尚,于是求教善卷并礼其为师,于是有了帝者师之称。至今德山附近还留有地名尧天坪,传说为尧帝南巡请教善卷的地方。后舜帝继位,听到很多关于尧帝礼善卷为师的故事,于是在南巡时专程到枉山拜访善卷,通过交谈后舜帝感善卷之品德,欲将帝位禅让于善卷,善卷推辞不受。因此善卷被后人尊称为德之源、德之祖、帝者师。

善卷,又名善绻,单卷,上古尧舜时代隐士,宋徽宗赐号遁世高蹈先生。善卷传说记载有序,纵贯千载,史料很多,如《慎子逸文》、《庄子让王》、《庄子盗跖》、《荀子成相》、《吕氏春秋下贤》、《史记吕不韦列传》、《淮南子淑贞训》、《善卷传说》、《嘉靖常德府志》、《嘉庆常德府志》、《同治武陵县志》等历代著作都记载有善卷让帝王、布善德、启民智的事迹。

善卷有文字记载最早出现于战国的《慎子》里,《慎子》里提到尧让许由,舜让善卷,皆辞为天子而退为匹夫。战国时楚国大诗人屈原感慕善卷留下朝发枉诸兮,夕宿辰阳之词,汉朝名士董仲舒云:尧舜德彰而身尊,善卷德积而名显。善卷在是,则尧舜之道在是。隋朝名臣朗州刺史樊子盖,因感慕善卷高尚的品德,于是将枉山改名为善德山,将山上祭祀善卷的地方改名为善德坛,并建设善德观。德山从此被称为善因人而名,地因德而扬的地方。唐咸通六年,朗州刺史薛廷望重新修葺了善德观,并建设善德精舍,并请人守护善卷牌位与香火,因此常德德山被道教尊为第五十三福地。宋徽宗慕善卷之德,于是钦赐其为遁世高蹈先生以怀念善卷常秉善德之心,后在设置常德府。从此便有了民间歌谣长沙沙水水无沙,常德德山山有德代代相传。

1、善卷以帝者师而名闻天下,与尧舜禹齐名

善卷,曾居枉人山。尧帝南巡北归时途经,以北面而问的大礼向善卷求教。随行人员不理解:尧是天子,善卷是平民,为什么这样过分地礼遇他呢?尧帝以善卷是得道的人,对于得道的人,不可傲视,并称自己的德行智谋不及善卷,而向他行拜师大礼。从此,善卷以帝者师而名闻天下。

舜继位后,南巡途中专程拜会善卷。经交谈要将天下禅让善卷。善卷却说:我立身于宇宙之中,冬天穿着兽皮御寒,夏天穿着葛布能够防暑。春天耕耘播种,身体能够劳动;秋天获得丰收,粮食足够一年的食用。每天日出而作,日入而息,优哉游哉,怡然自得。哪里会去想承担治理天下的大任?真是太不理解我了!善卷推辞之后,便离开了,躲进了深山,世人不知他的住处。

禹帝,受命治水经扬州而至荆州,见三苗无道想讨伐。善卷住在沅水下游的枉渚,后来受三苗迫害流浪海滨。虽有家难归,却不同意大禹放弃治水专事讨伐,认为治水是顺民心的大事,才是当务之急。治水遇到三苗阻挠后出兵讨伐,师出有名。禹被善卷的人品和学识深深的感动,诚恳地邀善卷出来辅佐他治水。善卷道:山野之性,无志功名久矣。况百岁衰龄,行将就木,哪里还能出面驰驱呢?

据《溆浦县志》记载:善卷尝居卢峰山,绝顶有台,台上有土阜三,旁有石鼎灶各一,为善卷炼丹处、朝游卢峰,暮宿大酉等。由此可见,善卷被认为是炼丹师,而且只需费朝夕便可往返于大小酉山。

2、敢谏与善谏,设观奉祀皆因善德,视为书神

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