宗教

云南道教历史悠久,最早可以追溯到东汉末年的五斗米道。尔时,张陵创立五斗米道,设二十四治以化民导俗,其中的稠粳治、蒙秦治便涉及今天云南的滇西北和滇东北地区。尔后,道教伴随着政权更迭也兴衰有时。三国魏晋南北朝时期,中原裂土纷争,群雄逐鹿,世人为避战乱纷纷入滇,增强了道教在云南的影响。与唐宋王朝关系密切的南诏、大理国时期,云南道教处于地方政权统领之下,虽比不上中原道教的隆兴,但也发展迅速,一度曾使道教传播到今东南亚地区,影响至今。元代,全真等道派曾贵盛一时,但影响未及云南。直至明初全真等道派入滇,云南道教才逐渐走向兴盛,至清代臻至鼎盛。民国时期,时局动荡,云南道教活动已远不及前,慢慢走向衰微;新中国成立后,道教发展几经波折,终于迎来曙光,迈向新生。

道教;碑刻;云南;哲学社会科学;云南省

作者注重云南当代道教碑刻的收集整理,这是本书的一大亮点。当代道教一直是道教学研究的薄弱环节,全书辑录当代道教碑刻71通,可谓独具匠心,凸显了作者的现实关怀。一般而言,对于碑刻的收集整理大多止步于民国。新中国成立以后的碑刻资料,由于种种原因,很少进入学人研究的视野,造成了学术研究的盲区。作者此次对云南当代道教碑刻的专门辑录,生动展现了当代道教的活生态,为实时性研究当代道教的发展提供了珍贵的文献材料。

《云南道教碑刻辑录》

对于云南道教史上一些存有疑议的历史事件,碑刻材料的新发现,极大地充实了云南道教的历史,澄清了历史事实。比如,在云南道教史上有重大影响的高道刘渊然与长春派的史迹,长期以来,在地方史志中难见踪迹,而通过此书所辑录的一些碑刻,如明代《龙泉观长春真人祠记》、清代《刘渊然书镇天符》、《龙泉观长春正派第十二世都纪赵法师讳和沛墓碑》、《重建刘祖祠碑记》、《故彭城刘公墓碑》、《祖师柴真人墓碑》、《祖师潘真人墓碑》以及民国《长春派第十四代弟子谢传秘墓碑》、《长春派第十五代弟子曾正林墓碑》、《重修明刘真人衣冠墓记》等的研究,便可以对刘渊然的生平事迹、传道历程以及长春派的传承谱系有进一步的认识,这些都是官方史志所不能提供的历史线索。所以,利用好碑刻文献,可以使区域道教史的研究更加全面深入,令人信服。

宗教研究所萧霁虹研究员主编的《云南道教碑刻辑录》,2013年12月由中国社会科学出版社出版,近期荣获云南省第十八届哲学社会科学优秀成果一等奖。

以前学界研究云南道教,多从《道藏》、官方史志入手,对于道教碑刻的重视程度往往不够。碍于官方史志的主流话语叙事属性,使得道教面相的呈现不免有所偏颇。通过对少数民族地区道教碑刻的整理研究,可以很好地弥补史志的缺失,走近少数民族道教活动场景,尤其是普罗大众的信仰世界。比如本书所辑录的《元谋卡莫摩崖桃源峡彝文石刻》便是其中极具代表性的一种。该碑为明末清初环州土司李氏为表彰其祖父功业德行所立,石刻用彝文篆刻,其文译成汉文为茲耄祖父,一生乐善好施,笃信佛道教义。尊崇教理,修建庙阁,塑立佛身、神道,虔诚供奉。行善得善果,佛照耀,神灵护佑。茲耄是彝语大土司的意思,碑文讲述的是彝族土司李氏的祖父信奉佛道教义,并修建庙阁,塑立神像,一心虔诚供奉的事迹,透过简短的碑文,我们便可近距离地感受到彝族土司受道教影响的信仰生活。当然这里也有来自佛教的影响,但是这恰恰说明,在少数民族聚居的地区,道教在基层社会传播的适应性,也反映了民众信仰世界的多样性与实用性,同时也说明了道教在传播过程中面临着其他宗教的竞争和渗透。此外,《洞经会捐资碑记》、《洞经会功德碑记》等碑刻则反映了道教音乐在少数民族地区的传播历程。

《云南道教碑刻辑录》是一部有关云南道教碑刻文献汇集及其考释的著作。全书95.6万字,历时8年的采访、找寻、拍摄、抄录、标点、校勘、考释等工作,共辑录西汉至2009年云南道教碑刻778通,收录道教宫观碑记、道士墓志铭、道士传略碑记、仙迹碑记、道教经文碑、道教摩崖诗碑等,以及白族、彝族、纳西族、傣族等少数民族道教信仰的碑记,亦包括民间宗教和佛教涉及道教内容的碑刻,主要录自散落在云南各地的碑刻实物,各级图书馆、博物馆、档案馆的碑刻拓片,古旧和新修地方志书、地方文献、金石文集、文史资料等。既注重传世文献的穷搜博览,也注重对宗教场所的实地踏勘,对研究云南乃至全国道教历史具有重要价值和意义。

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宗教研究所萧霁虹研究员主编的《云南道教碑刻辑录》, 2013年12月由中国社会科学出版社出版,近期荣获云南省第十八届哲学社会科学优秀成果一等奖。

《云南道教碑刻辑录》收集了许多与少数民族相关的道教碑刻,颇有特色与价值。道教文化是云南历史文化的重要组成部分,云南民族众多,与四川一衣带水的地缘关系,使得道教自传入伊始便迅速与当地民族文化融合。道教信仰除了在汉民族文化中产生深远影响外,对彝族、瑶族、白族、壮族、纳西族、阿昌族、布依族等少数民族文化也是浸润有加,形成了极富民族特色的区域道教文化形态。彝族西波教、瑶族梅山教、度戒仪、纳西等族的洞经会、白族本主崇拜等,处处显露着道教文化的影响。

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云南社科院宗教研究所萧霁虹研究员主编的《云南道教碑刻辑录》一书,系作者主持的国家社科基金西部项目云南道教碑刻辑录的结题成果,此成果是当年国家社科基金项目中云南省唯一获得优秀等级的项目。该成果能够获得如此高的赞誉,与作者持续关注云南宗教尤其是道教基本史料的收集研究密不可分。

另外还需要特别指出:在编制如此宏富的碑刻文献过程中,作者始终坚持良好的学术规范,每一通碑刻,作者都会添写附记,将碑刻的碑文来源、立碑时间、撰书人名、校勘依据、录文人名等一一注明。二,由于本课题是一项难度甚大的工作,所收录的碑文难免存在一些疏漏之处。作者本人也意识到这一问题。目前正在做进一步的补遗工作。

综上所述,本书蕴含了作者对云南道教多年研究的学术心得,既有传承,更有创新,是云南道教研究中的一项基础性的新成果和突破。《云南道教碑刻辑录》的出版,有益于读者更全面地认识云南道教,了解少数民族地区道教文化的丰富内涵,从而推动地域道教研究的进一步深入开展。

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