宗教

(金光咒:开发体内先天一气,精气神三宝升华,凝固,固神定魄,意志加强和集中。)

 东方隐士玄英子 2018-03-14 22:00

金光神咒:是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个道的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。在下所学的金光咒,要配合金光令,共有百余种变化,不同的令需要不同的金光咒,如此一算,金光法门也算一个独立而且大宗的法门系统了。由于变化万端,不可思议,很难在此简单说得清楚,况且一说,就要涉及实际秘诀,故而在此点到为止,只要知道其作用极大即可。

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天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。

在显示生活当中,有很多对气功,丹功,术法,很感兴趣,须知真传一句话,假传万卷书,真正的秘法,真正的绝学是不会轻易传授的,只有品行过的了关的,经得起考验的才可传之。我写这些不是我要卖什么,而是让你知道,真正的最上乘的绝学网络上是找不到的。我希望有天能找到可以传授之人。

三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。

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视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。

下面这本书你就可以试试网站找不找得到。

受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。

以下是我从书中随便抄录的几句,不信的可以上网查看,看能不能查的到。

万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪忘形。

这是一本真正的宝典,是一本生命科学,是延年益寿的金钥匙。它是学仙佛修炼的指南针。它是宇宙知识的奥秘。它是天人合一,学问的精华。它是文理并芪的教典。凡得此书者,都是极其有缘的。只能传授忠孝之人,慎之慎之!

内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。

老君咒

金光速现,覆护真人。急急如律令。

老君咒语中含有:无极、太极、二仪、三才、四象、五行、六神、七政、八卦、九宫、十虚、圆满的无上灵动。

此金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝,遁地偷天。

为人处事之道,不离此咒。

金光神咒

降魔真经

注释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。

道法不用多,南镇贯北河。

天地玄宗,万炁本根。

唯有三个字,降尽世间魔。

注解:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万气炁之本根也。

金丹秘诀

广修万劫,证吾神通。

玉丝连环两个圈,内有日月在中间。

注解:广,博也.修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!

玉皇云:善是天地之根,人有善念,天必从之。积大善为金仙,积小善为治国平天下。积金千百亿万两,不如积善半豪分。善心能买天下人心,善哉极乐无忧矣。

三界内外,惟道独尊。

玉帝散下三十六件宝,世上人间稀。

注解:三界,欲界、色界、无色界也。令为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者,内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。

救忠救孝,救仁救义。

体有金光,覆映吾身。

救节救贞,救国救民。若人饮服,大有神效之功。

注解:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.

自有明师相迂,指引灵台。

视之不见,听之不闻。

玄关之窍,性命金丹口诀。

注解:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.

明心见性,心朝上帝,造福无涯矣。

包罗天地,养育群生。

道德乾坤祖

注解:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。

阴阳造化功

受持万遍,身有光明。

天魂生白虎

注解:www68399.com皇家赌场,受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。

地魄产青龙

三界侍卫,五帝伺迎。

运宝玄关住

注解:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。

搬精入上宫

万神朝礼,役使雷霆。

有人明此理

注解:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。

万载貌如童

鬼妖丧胆,精怪亡形。

佛去尘埃尽,

注解:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。

便铲天地宽,

内有霹雳,雷神隐名。

瓢装四海水,

注解:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。

日月一担儋。

洞慧交彻,五炁腾腾。

性命双修,煅炼金刚不坏,亦在此经。志诚有感,玄机奥妙无穷。

注解:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。

南无大明观世音,普贤愿王佛。

金光速现,覆护真人。

清凉真教主。

注解:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!

三千奇缘着,普度闰浮人。

天地玄宗,万炁本根,天地,指天体、地球。《太清玉册》卷一:元气既分,阴阳始判,无声无臭,轻清者上浮为天,重浊者下沉为地。天行健运行而不息,日月星辰系焉,万物覆焉。天大地小,表里有水,地乘气而立,载水而浮,天运如车毂之运,如笠之冒。地表里元气之上,譬覆奁以抑水而不流者,气充其中也。《庄子。齐物论》云:天地一指也,万物一马也。又以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指,认为天地一指不过是道的体现。玄,《老子想尔注》说:玄,天地。古之仙士,能守信微妙,与天相通。《抱朴子内篇。畅玄》说:玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇目未乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。此论玄成为宇宙的本体,尤重于玄道。兴乎日月,迅乎电驰;因兆类而为有,托潜寂而为无;胞胎元一,范铸两仪,吐吶大始,鼓冶亿类,回旋四七,匠成草味,故玄之所在,其乐不穷。既通过天地万物显现为有,又还源于虚寂而归于无。这样的玄基本与道是相同的,因此他说:夫玄道者,得之乎内,守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。《大洞玉经疏要十二义》:玄者,玄妙之义。以形而论,水火相合谓之玄;以理而论,有无相合谓之玄;以道而论,性命相合谓之玄。炁,本同气。《释文》炁,同气。丹经多以炁代表先天炁、元始祖炁,或经过炼精化炁阶段精气合一之炁。《太上元宝金庭无为妙经。御气章第六》:道言炁者,有形无形之物也。聚而为形,散而为风,动而为运,结而为物。元王惟一《道法心传》:夫炁者,乃先天之气,元气为万物宗也。此句大意为天地之根本,卽玄宗,卽一,卽道。道和一均为万事万物或万炁之根本,一切之根源,一切都是从这里产生和开始。

迂缘得成佛,收缘传偈语。

广修亿劫,证吾神通,劫,劫难、劫数、浩劫。《太上灵宝业报因缘经》云:劫者天地改变之名,凡有二种。一者大劫,二者小劫。《皇经集注》卷五《神咒品五章》:仰观劫运,真风宜行。注云:劫运,从劫至劫,终始相循,劫劫此真经济世,非止一劫一运。神通,神妙通达。元王惟一《道法心传。神通》:一人各有一乾坤,中有巍巍一至尊,统御万灵三界伏,不知徒尔弄精魂。此句意指神仙和人都有遭受劫难、浩劫的可能,但只有不断修持,才能战胜亿劫,才能真正以证道妙,神妙通达。

佛说护身保命妙经,能免病症苦厄。

三界内外,惟道独尊,三界,以时间而言,为宇宙三界,即无极界、太极界、现世界;以空间而言,分为天界、地界、水界或天界、地界、人间界。《皇经集注》卷四:慈光烛三界。注:大慈光明,照澈上天下地人间,故云普烛三界。唐《陈子昂集》卷二《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:自超三界乐,安知万里征。以内丹而言,谓欲界、色界、无色界是修持炼养之三大障碍。《长生诠经》:欲界、色界、无色界,此三界也。心忘念虑即超欲界,心忘缘境即超色界,心不状空即超无色界。离此三界,神居仙圣之乡,性在清虚之境矣。以仙界而言,谓欲界、色界、无色界三重天界。道教认为天有二十八重,以太黄皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天第六天为欲界;以虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂耀天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天第二十四天为色界;以皓庭霄度天、至渊通元洞天、太文翰庞妙成天、太素秀乐禁上天第二十八为无色界。《洞真太上太霄琅书》卷十:三界者,一欲界、二色界、三无色界。道,道教最高教理,一切道经无不宣称以道为根本信仰。老子认为,道是先天地万物而生的宇宙本原,如《道德经。二十五章》中说:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名。字之曰道。又一章说:道,可道,非,常道。认为大道无形,不可以言说。《庄子。大宗师》中说:夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见﹔自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地﹔在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。《太平经》中说:夫道何等也?万物之元首,不可得名者。六极之中,无道不能变化。元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生也。又《老子想尔注》中也说:一者道也,既在天地外,又入在天地间,而且往来人身中,散形为气,聚形为太上老君。《混元皇帝圣记》、《太上老君说常清静经》等道经,认为大道玄寂,无所不在,无时不存,为虚无之系,造化之根,是宇宙万物的本原与主宰者,天地、阴阳、四时、五行等无不由大道所派生衍化。同时,道教认为,至真之道,无生无死,亘古长存。如《消魔经》说:真道之业,不衰不病,不死不生。主张通过特定的修炼,虚壹而静,返朴归真,与道合一,就可以得长生久视、形体永固的神仙。《道教义枢》、李荣《老子注》中都曾说过道者理也。认为此至虚之理,变通无碍,化生万法,永恒不灭,修道者若能体悟此理,就能忘去一切幻化假相,超凡入圣,修真得道。此句意为,通过不断的修炼,可以跳出三界,成为神仙,从而以证道妙,自然可以无生无死,亘古长存。

吾时刻挂欠灵根,而起长久之心,但愿师不离徒,徒不离师。道不离善,善不离道,炼个连环圈圈腾空上九天。

体有金光,覆映吾身,金光,指神光,卽道之光,卽道的象征,具有道的一切属性与特性,所有也称其为视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群生。张伯端《悟眞篇》云:近来透体金光现,不与凡人话此规。仇兆鳌《悟眞篇》云:金光圆满,其状似规。又内丹修炼中,金光与婴儿同。《内丹还元诀》:婴儿者,是肾中之精。《诸真内丹集要》卷下《青霞真人内用秘文》:至如三月行火之余,时时刻刻工夫不差,则七窍光明,须有金光明如车轮,内外洞视,远接鬼神。当此之时,婴儿已生。又金丹或丹母的代称。《悟真篇》:三家相见洁婴儿。《重阳真人授丹阳二十四诀》:婴儿是肝。《脉望》:儿者,元神也。郑所南《太极祭炼内法》:婴儿渐癸十二层楼,上金阙玉房之中,乃顶门泥丸宫。《还真集》:物质异名婴儿。又名日魂、日精。《金碧五相类参同契》卷上铅汞并生时本体题阴长生注:汞者阳为木,亦名婴儿,又曰日魂,又曰日精。又肾的异名。《道枢》卷五《百问篇》:纯阳子曰:肾有异名乎?正阳子曰:肾者司北,其干壬癸,其德在水,其卦曰坎,其名曰婴儿,曰异铅,曰金光,曰金精,曰灵根,曰玉壶,曰玉炉,曰北海之龟。此句言之,通过不断的修炼,以得神光外映其身,与仙眞以通,自然得神眞庇护,以得道妙。

汗牛充栋的各家修炼的书太多,看了很难记忆。

视之不见,听之不闻,老子《道德经》曰:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。注云:夷,无色也。故视之不可见。希,无声也。故听之不可闻。《中和集》云:视之不见,听之不闻。斯谓之道。视之不见,未尝不见。听之不闻,未尝不闻。所谓可见可闻,非耳目所及也。心见意闻而已。《功课经》:视之不见,听之不闻,离种种边,名为妙道。此句意指修炼之人有无互用,动静相须,乃至成功。诸缘顿息,万法皆空,动静俱忘,有无俱遣。始得玄珠成象,太一归真也。性命双全,形神俱妙,出有入无。逍遥云际,果证金仙也。所以经典丹书种种异名,接引学人从粗达妙,渐入佳境,及至见性悟空。

但古人励言:[朝闻道夕死可矣]。

包罗天地,养育群生,天地按《易》曰:干为天,坤为地。所谓天地,无所不包。《论衡。自然篇》中也说:夫天覆于上,地偃于下,下气丞上,上气降下,万物自生其中间矣。道教泛指道和一,包罗万物。道是一切的开始,天地、道养育万物和众生。

人不要死于无知

受持万遍,身有光明,受古通授,光明同上所指金光之意。此句意指道教中人依照以上法呪不断地得到眞仙的口传心授,和不断的行持,就会得到身有光明的境界。

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