故事寓言

克里斯觉得,这世界本没有永恒的爱情,所以他不停地游走于世界的很多角落,却不为谁停留。经历每个国家和地方都像与一个陌生而温暖的怀抱相拥,惟有越南让他感觉不一样。

1

《论语·子张》有这样一句话:“上失其道,民散久矣!若得其情,则哀矜而勿喜。”

曾子有一个叫阳肤的学生,出任一个地方的典狱官。临行前,阳肤向老师请教,曾子告诉他:“上位的人不以正道治民,民心背离很久,审判案件的时候,弄清楚犯罪的实情,怜悯他们,不要为查清案件而高兴。”

“若得其情,则哀矜而勿喜”是《论语》中我最喜欢的一句话,即使远隔两千年,我依然能体会到曾子说这句话时的无奈和温情。

如果用一个词来总结儒家思想的精髓,那就是“仁者爱人”。“爱人”是儒家对人的要求,而实现“爱人”的前提,是人要成为“仁者”。人怎样才能成为“仁者”呢?曾子的这句话给了我们答案:首先对他人有深刻的了解,然后对他人有深深的同情。

生活中,我们不可能悉心了解身边的每个人,但这并不意味着我们有资格去冷对、去嘲弄、甚至去攻击我们看不惯的人。即使没机会去了解一个人,但我们也应该明白,只要是人,一定有他难以启齿、外人无法知晓的苦衷。

曾子说“若得其情,则哀矜而勿喜”的时候,在万里之遥的欧洲,柏拉图说了一句意思相同话:Be kind, for everyone you meet is fighting a harder battle.(对人善良一点吧,因为你遇到的所有人都有着各自痛苦的抗争)

  越南是克里斯心灵深处的一个伤疤。30年前的那场战争让无数美国年轻人离开家园,走上战场,很多爱情在这里伤逝,很多生命在这里消失,克里斯就是其中的见证者。那年,20岁的克里斯在一次战役中,腿部受了重伤,当他醒来的时候,一个黝黑清秀的越南女孩正在给他清洗伤口。

2

年近不惑,我的脾气修炼得越来越好。一方面是自己逆来顺受的能力逐渐增强,更重要的原因,是我慢慢明白,行色匆匆的各色人等,都有不为外人所知的苦衷和无奈,都在同命运进行着毫无胜算的战争。所有可恨之人,或许可恨,但无一例外地有着各自的可怜之处。

几天前,妻子和我说了这样一件事情:

一日,妻子在地铁上看到一女子大骂一中年男人。女子大骂,男人不语。周围人起初不解,后来从骂声里了解到事情的来龙去脉。此前一日,这个男子在拥挤的地铁上企图猥亵一名陌生女子,在公共场合,他裸露出下体,十分不雅和不堪。他的行为被发现,遭到全车乘客的指责,男子在羞愧中逃离了地铁。第二天,见证过男子不雅一幕的一名乘客,在地铁上又巧遇该男子,或许昨日怒气未消,女子指着男子的鼻子继续骂了起来。

我问妻子,那男子当日在地铁上有做过什么不雅之事?妻子说没有。我又问,女子骂男子时,男子可有对骂或出手?妻子说没有。我继续问,后来呢?妻子说,那男子在下一站匆匆离开。

于是,我表达了自己的看法:

首先,不尊重女性,企图猥亵妇女,在公共场合裸露下体,肯定大错特错,应当受到谴责和惩罚。前一日,男子的龌蹉不堪遭到全车厢人的谴责,他颜面扫地,在羞愧中逃走,可谓“罪”有应得。但是,男子第二天在地铁上规规矩矩,没做任何出格的事情。他被人认出,又遭咒骂,我反觉得那女子有点“过分”。

男子所犯,是过错而非罪过,当下谴责羞辱即可。那个女孩,视男子如过街老鼠,见一次打一次,遇一次骂一次,没有必要。男子对女孩的指责咒骂,既没还口,也没还手,说明他尚有羞耻心。你怎么知道他的问题不是生理或心理疾病?你怎么知道,他没有因此备受煎熬,挣扎着同病态的自我奋力抗争呢?如果我那名女子,再次遭遇那个男人,觉得恶心,大可换个车厢,或者,观察男子的一举一动,如果他又做出可耻的事情,再骂也不迟。

说罢,我对妻子说出曾子的那句话:“若得其情,则哀矜而勿喜。” 我的观点并不被妻子接受,她称我为“东郭先生”。

  “别害怕,”女孩笑着对他说,“我叫瓦花,住在这个村子里,请你相信我,我会帮你疗伤。”她穿着白色有浅花的开衩长衫和一袭长裤,头戴竹笠,衬得身姿更为婀娜。一种莫名的亲切感涌上克里斯的心头。瓦花把他藏在一个隐蔽的山洞里,每天带来草药和吃的东西。一个月后,克里斯的伤渐渐有所好转,他对瓦花的依赖和感情也日益加深。

3

www68399.com皇家赌场,英国作家毛姆,讲过这样一个故事:

游轮上,有个男人,炫耀自己无所不知,被游轮上的所有人讨厌。有一个携妻子出游的丈夫,要让那个无所不知的先生出丑。他当众指着自己妻子颈上的项链,叫道:“无所不知先生,你吹嘘你自己精熟鉴定珠宝,我和你打赌200英镑,你看看我妻子的项链,是真是假?”

无所不知先生扫了一眼就说:“这项链是极品真货,价值连城。”

打赌的丈夫哈哈大笑:“你输了,这是假货。你看我像是能买得到真货的有钱人吗?”

无所不知先生不服,凑过来,拿起放大镜,仔细研究起项链。他看了一眼妇人,妇人此刻脸色惨白,惊恐万分,眼神中充满哀求。无所不知先生呆了下,收起放大镜,说了句 “没错,我输了,这确实 … 是假货”, 然后掏出200英镑,给了妇人的丈夫。

妇人长出了一口气,感激地看了一眼无所不知先生。

读到此处,忽然之间,我不再讨厌无所不知先生,因为他是个极善良的人。

  克里斯不想当逃兵,他在伤势好转后又重新归队了。“瓦花,等着我!”克里斯无限深情地对心爱的女孩说。他把一条嵌着自己照片的项链送给瓦花当信物,“等这场仗打完,我就来接你,我们再也不分开!”

4

生活里,很多时候,正确其实不重要,善良才重要。聪明人,尤需善良。缺乏善良的聪明,会变成残忍的刻薄,带给人更大的伤害。善良是什么?善良就是对他人的同情和悲悯,而他人,无论你了解或不了解,你都该明白,他每个选择的背后,都有诸多无奈和纠缠不清的因由。

对看不惯的人和事,只要它没有实质地危害社会,我们不妨知而不言,笑而不语,如此,几近善矣!

  战争终于结束了,两个国家都伤痕累累。克里斯盼着带瓦花回美国,开始幸福的生活。可当他赶到瓦花的村子的时候,却听说瓦花已经离开了,和她一起走的还有一个当地的年轻小伙子。克里斯的心沉到谷底,为什么瓦花没有信守诺言呢?为什么她又爱上了别人?绝望的克里斯从此开始了四处飘荡的生活。

5

尼克松说:“你不理解我,因为我知道你所不知道的。”

生活中,我们随时随地会遭遇各种看不惯的人和事:有谎言、有浅薄、有粗陋、有鄙俗。你不想容忍,又避之不及。很年轻时,我仗着自己年轻气盛,文采飞扬,就常常口诛笔伐,以我自以为的“正确”,把我认为的“伪善”和“丑陋”撕得粉碎。

少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼。多年之后,尝尽了太多“愁滋味”后,除了“欲说还休”,更多的,还有对曾经无法理解的人和事的理解,以及因理解而产生的宽容和同情。每每回想起年轻时因自己“聪明”而做的傻事,带给人的伤害,我都会无地自容,惭愧汗颜。

有人问南怀瑾,如果用《论语》中的一句话来概括什么是“君子”,该是什么?南怀瑾说:“君子成人之美,不成人之恶。” 又问,如果再加一句呢?南怀瑾说:“己所不欲,勿施于人。”

年近不惑,我才读懂《论语》,年纪越大,会懂得越多。

子曰:“高山仰止,景行景止。虽不能至,然心往之。”

  光阴似箭,周游世界的克里斯又走到了越南。他游览了妈祖庙,单人乘独木舟穿越小峡谷,品尝越南薄饼和螺蛳粉……这里山温水暖,海滩清洁,无边的运河上密布着小船,沼泽和玫瑰园的美景让克里斯感慨不已。

6

老子在《道德经》里说:天地不仁,以万物为刍狗。这句话的意思,是老天视万物为平等,并没有格外优待谁。或者,换一个说法,天地的爱是大爱,只关乎到物种,但不会关心物种内每个个体的生死苦痛。打个比喻,你关心你自己身体的健康,但你不会在意你身体中每个细胞的生死。

然而,作为一个个孱弱的生命个体,我们有着自己短暂一生的奔波和挣扎,其中的苦痛,只有自己知晓。千千万万你我一样奋力挣扎的人纠缠在一起,换来的是人类这个物种千万年的延绵不绝。

  一天,克里斯背着行囊在郊区一条山路上漫步,迷失了方向。迎面走来一位朴实的中年男子,克里斯向他询问路径。男子望着他,显出一丝惊讶,这让克里斯觉得有点意外。

7

今天是美国的感恩节。在这个的日子里,让我们心怀这般感激:我们彼此是亲人,朋友,亦或是擦肩而过的陌生人,我们或许不能完全理解他人内心的无奈、痛苦、和挣扎,但我们彼此心怀善意,努力给予对方最大的宽容和祝福。

  可能他是没想到会在山野里见到一个美国人吧?克里斯暗想,他呵呵笑道:“我是不是看上去很奇怪?”

  “哦,不,您只是看上去像一个流浪者。”男子定了定神,“像一只无脚的小鸟,在路上奔波不歇。”克里斯撩了撩自己蓬乱的长发,耸耸肩说:“是的,我身无分文,却在全世界吃晚餐。可以让我去您家里喝点水吗?”男子顿了一下,但马上很热情地说:“我叫凯金,家在附近,欢迎您来做客。”

  他们拐进一条羊肠小径,小路深处竟然孤单地立着一座古旧而精致的吊脚楼——四柱撑地,横梁对穿,上面是悬空的阁楼,廊沿装着木栏扶手,楼下种满了花草,在无冬的越南,它们常开不败,香气四溢。

  克里斯抬头望着这座吊脚楼,看见一位中年女子站在窗边,脸部的轮廓竟然像极了瓦花!克里斯忽然觉得呼吸困难,他不敢相信自己的眼睛。不可能!我会见到分离30年的瓦花吗?惴惴不安中,他跟着凯金走上吊脚楼。

  “瓦花,我们来客人了!”凯金对妻子喊道。窗边的女子回过头来,朝着克里斯淡淡地点了点头,她好像已经不认识他了,这冷漠刺穿了克里斯的心。

  她怎么能这样对我?30年前,她的背叛伤得他体无完肤,如今,这个他为之黯然神伤,朝思暮想的女子,竟然不认识他了。

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